【生命教育】
耶穌會神父、輔大教授退休 陸達誠
死不是結束，而是另一個開始。當我們了解這個奇妙，就知道如何好好過這一生……
在寫完〈銀髮族的現在與永恆〉（收錄於《彩虹月刊》2018 年 5 月）後，再次接受邀請，繼續人生最後一個階段的題目，來跟大家談一談生與死。
離開母腹之後……
一九九九年，我在紐約上州，給一個華人團體演講：「從復活看天主教的生死智慧」。結束後，一位女士（在台大修心理學）上前來，她告訴我，她在《北美世界日報》上發表過一篇名為：〈生與死〉的文章，想跟我分享。有了我在耶魯的地址，她的文章傳來了。
該文開始有一則非常生動的故事，茲錄如下：一對雙胞胎在母胎中對話。甲說：「這裡好舒服，又溫暖，又柔軟，不費什麼力，就得到滋養，慢慢長大。太愉快了！」乙悲觀地說：「可不是嘛！但是， 好日子不多了，等時候到了，我們就得離開這裡，到外面的世界去。據說出生以後， 日子完全不同，你得靠自己呼吸，自己吮 奶，甚至得靠自己走動呢！」甲聽了大驚失色，惶恐不已：「那怎麼得了！不！不！ 我不要走，我要永遠留在這裡……」
時辰終於來到，乙領先出去了。外面傳來乙哇哇大哭的聲音，甲更肯定了心中的害怕：「完了！完了！生命顯然比我想像的更可怕，我逃不掉了。」
為什麼害怕死亡？
死是喜、是悲，應從這個人之生是善、是惡來看。人一生為善而怕死，不敢面對死亡，是很遺憾的事。但大部份的人，包括善人都怕死，何以故？正因為我們對它無知，無知就像黑暗，人在看不到的地方行走就會害怕，這是正常的。
有的人不怕死，但害怕死前要面對心理和生理上的殘害，如孤單、失智、疼痛、被人歧視、行動不便……，好像一切的精彩都變成往事，走向的未來是別人無法分享和支援的終點站，每天都是等死。這樣 的老人或病人，雖然還未走到生命的盡頭，但早已活在死中。
不是死，而是走入永恆
筆者結束半年在耶魯的研究生涯，回台後，在輔大宗教學系開了一門新的課：生死學。在第一堂課就開宗明義地說明：我教的不是生「死」學，而是生「生」學。 而第二個生，指的就是生入永恆之「生」。有一位生死學的作家說：「人誕生時，嬰兒一人啼哭，周圍的人大喜大樂；人去世時，周圍的人嚎啕痛哭，亡者獨自大喜大樂。」真是很有趣的對比。以信仰的角度來看，有信仰的人，「死亡」應是他生命的頂峰，可惜的是，身邊的人很難分享這份幸福。
走向最大的愛
有信仰的人，按信仰的倫理活出敬天愛人、不自私、無非份慾念，即使在黑暗中行走，也不應該擔心害怕。基督徒更不應該膽怯，因為有上帝在扶持，有上帝在陪伴，有上帝在開路，平安走過「死亡之幽谷」。
有信仰的人，他知道死是愛的通道，是一切意義和理想的高峰，他不單不怕死，還樂意地等待那一刻的來臨。臨終是他們進入與上帝最深刻、最密切結合的時間。他們體會的快樂遠超過以往有過的任何一次宗教經驗，因為這次是面對面的被上帝擁抱，被上帝疼愛。經歷了這類的經驗，沒有人會想再退回來「活」的。
啊，所有真誠的基督徒，在他們生命最後一刻體會到的愛，一定遠超過他們此生中經歷愛的總和。這樣，我們怎能稱他們的死為「死」呢？
離惡行善
人生 50 至 100 年，也好似在母胎中被懷孕的時期，只是這階段的孕育不是靠母體，而是靠自己，靠自己的所作所為、靠自己的修德行善，而到那個大生的時刻，是健是弱、是美是醜……都由自己一生的行為來定其因果。
所以基本上成人階段與胎兒是不同的。要哭的話，不必像胎兒那樣等「生」後（來到世上）再哭，應在離開世前好好地哭，徹底懺悔自己的惡業，使自己改頭換面，變成一個真正可以享受上帝美好的「新生兒」。
他的生是自己做助產師，自己接生自己，再呈獻給造物主。因為這樣相信，他死前的一個階段變成了「生命成長的最後階段」，充滿溫馨和幸福的期待。
這篇文章看起來，好像是基督徒對自己未來的告白，局外人不一定能體會。但如果他們按著自己的良知，好好過這一生的話，他們也可走過這扇門進入另一個永恆的生命，這就是生「生」學之真諦了。
