【體驗教育專題】
兒童教材編寫、文字工作者 許曉涵
放下理所當然的想法，就可以聽到不一樣的聲音，發現不一樣的價值……
「當隊伍前進的時候，腳步不一樣的人聽見的是不同的鼓聲。」十多年前，偶然閱讀王梅的《該生素質太差》，這句話成了我深刻的迴響。
不是理所當然
大學就讀特殊教育的我，常被挑戰用不同思維看待事情。有一次，老師放了關於聽障社區的影片，一對天生就是聽障的夫妻接受訪談，訪問者問：「你們期待將來的孩子可以聽見嗎？」年輕太太搖搖頭，用手語表示：「我們習慣聽不見的生活，如果孩子聽得見，我們反而會擔憂，不知道如何與他互動。」這樣的回答令我震驚，單純的我以為「和常人一樣」是人人追求的，卻忘了在不同文化、不同經驗下，有著不一樣的思考。
隨著年紀增長，對許多「理所當然」有了新的認識。在特殊教育洗禮後，上帝使我成為泰雅媳婦，開啟了一段打開眼界、思考多元的生活。
都市新娘與部落新郎
我從小在台北東區長大，先生則是新竹尖石後山的泰雅族人，他的部落要開一個多小時的車，才能到最近的便利商店。放學後，我習慣繞進書店或百貨公司，先生卻是在溪裡玩耍，或爬上果樹遊憩。如今，我們要合為一體，這是場有趣又未知的旅程。
婚後，許多人對我說：「太好了，妳可以幫助部落。」我知道大家的意思，是我可以貢獻專業，讓部落有更好的生活。一開始我也這麼以為，幾次接觸後，發現自己實在無知，我不認識泰雅智慧，憑什麼談教育，難道要塞給他們平地人認為「重要」的東西？我沒有過部落生活，憑什麼讓生活更好，難道主流的「價值」就真的好？我若不先傾聽與認識，根本沒有資格做任何事。
一年多前，我們搬回山上。有次朋友來訪，劈頭就說：「好遠啊，你們怎麼會住在這麼遠的地方？」先生笑著回答：「我們本來就住這裡，是你們住得太遠了！」的確，關於許多事情的看法，我們到底是用誰的角度看待呢？這段對話成了很好的提醒。
與溪流、部落共處
我的部落叫「馬里光（Mrqwang）」，「馬里光」是地名，是社群名，也是溪流的名稱。因為生活在溪水旁，我對這個部落的認識也從溪流開始。
我的公公是魚叉達人， 公公和先生時常帶著魚叉，將頭潛進溪水射魚。
以前， 我總覺得保育魚群應該要禁止捕獵，來到部落後，才體會保育是與大自然共處。部落的人對溪流有深刻認識，他們知道不同河段的特性、深潭的分布、魚群的習性，他們只會捕捉需要的量，絕不捕捉幼魚。在與大自然的互動中，他們找著平衡共處的方式，這不是「可以」或「不可以」的規定或界線，而是一種智慧。
記得好幾年前，部落進行護魚工作，公公與先生對苦花魚有種莫名情感，除了是想念的味道，也是守護的記憶。不知多少夜晚，公公和婆婆睡在河邊，只為守護魚苗，讓逐漸消失的苦花魚再度復育。如今，苦花魚回來了，魚群、溪水與部落的人，以一種新的平衡互動。
「需要帶一些魚給你們嗎？」電話那頭是其他部落的朋友，他們的孩子要結婚，先生說要帶點魚和他們分享。我們部落靠近溪流，對方部落靠近獵場，我們分享魚，他們分享山產。這時我又發現，射魚也成了一種祝福與贈禮。
孩子也需要我們聆聽
這些看似平凡的生活與故事，正一點一滴調整我看待世界的方式。部落是我要努力進入與聆聽的群體，您呢？
這幾年替長老教會撰寫生命教育教材，我發現，不論是與自己、與他人、與環境、與生命，「聆聽」都是建立關係的第一步。我們和孩子雖然活在同樣時空中，但他們內心的「不一樣」，也正等待我們的聆聽。
因此，在我們認為「理所當然」之前，願意先放下自己的專業、放下自己認為的好，從孩子的角度出發，專心聆聽他們的想法嗎？
「當隊伍前進的時候，腳步不一樣的人聽見的是不同的鼓聲。」不一樣沒有不好，只是需要被了解，每一段被了解的經驗都是有價值的。下一次，在我分享部落新學習時，或許您也能分享您對孩子的新發現。
